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sexta-feira, 27 de julho de 2012
Enc: Relatoria III Assembleia Mundial de Saúde - DE SAVAR 2000 A CUENCA, Y DE CUENCA 2005, A CIUDAD DEL CABO 2012
TERCERA ASAMBLEA MUNDIAL PARA LA SALUD DE LOS PUEBLOS CIUDAD DEL CABO, SUDAFRICA, JULIO 6-11, 2012 "DE SAVAR A CUENCA, Y DE CUENCA A CIUDAD DEL CABO" LLAMAMIENTO A LA ACCION POR LA SALUD DE LOS PUEBLOS DEL MUNDO  VIDEOS, FOTOGRAFIAS, NEWSLETT -Porque sin dignidad, sin justicia, no puede haber salud. -Trabajar por la salud del mundo, rompiendo el paradigma del capitalismo -Llamamiento a la acción de Ciudad del Cabo -Plenaria de los Movimientos Regionales de Salud de los Pueblos -Marcha por la Salud -Epidemiología crítica anticapitalista. -Declaración no a las industrias mineras en el mundo -Declaración desde los países de Latinoamérica por la democracia Videos: Video sobre la participación de la delegación de Latinoamérica en la Tercera Asamblea Mundial para la Salud de los Pueblos; Sudáfrica 2012 http://www.youtube.com/watch?v=UiJ1soYRJAg&feature=player_embedded Video Cantos y rostros PHA3 Sudáfrica http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=7vCG0zjTQUs Video Marcha de clausura de la 3° Asamblea Mundial para la Salud de los Pueblos, Sudáfrica 2012 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=VgnnIoeE2KI Video Momentos PHA3 Sudáfrica http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=hQA6bfh2CT4 Video Momentos 2 PHA3 Sudáfrica http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=XRhxNAjbOqU Video Ceremonia de Inauguración PHA3 Sudáfrica http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=xyMKEpY1hEc  Reunión Regional del PHM Latinoamérica en la III Asamblea Mundial para la Salud de los Pueblos Sudáfrica 2012, en la Sala Ernesto "Che" Guevara POR FAVOR REPLICAR A TODAS SUS REDES SOCIALES, LA VALIOSA PRESENCIA DE LATINOAMERICA EN LA III ASAMBLEA MUNDIAL DE SALUD DE LOS PUEBLOS SUDAFRICA 2012  |
sexta-feira, 20 de julho de 2012
Inscrição, Programação e Convite 6º Encontro Mulheres de Terreiro
Mara Bispo Prezadas(os) Bom Dia1 Repassando, Até breve Sueli ----- Mensagem encaminhada ----- [Anexos de silvana verissimo incluídos abaixo] Repassando Silvana ----- Assunto: Inscrição, Programação e Convite 6º Encontro Mulheres de Terreiro Prezadas/os Amigas/os Com alegria encaminhamos o Convite para participação no 6º Encontro Pernambucano das Mulheres de Terreiro cuja abertura será no Cinema São Luiz na Rua da Aurora com Conde da Boa Vista. A abertura tem entrada franca, mas para participar dia 24 é necessário inscrição prévia. As Fichas de Inscrição preenchidas deverão ser remetidas para o email: mulheresdeterreiro.pe@gmail.com Contamos com seu apoio na divulgação e solicitamos divulgação em suas listas de contato. Abs. Vera Baroni Anexo(s) de silvana verissimo 1 de 1 foto(s) __._,_.___  . __,_._,___ |
domingo, 13 de maio de 2012
Um convite especial
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Um convite especial
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terça-feira, 25 de janeiro de 2011
E se DEUS for NEGRO?
E se DEUS for NEGRO?
Walter Nunes*
François Bernier, viajante, antropólogo e médico francês, escreveu em 1684, no “Journal des Sçavants” de Paris, a seguinte descrição de um negro:” são humanos, de lábios grossos e narizes achatados; pele oleosa, lisa e polida, com exceção das partes queimadas pelo sol; possui apenas três ou quatro fios de barba e os cabelos não são propriamente cabelos, mas uma espécie de lã que se assemelha ao pelo de algumas de nossas ovelhas. Seus dentes são mais brancos que o marfim mais fino; sua língua e toda a reentrância da boca com lábios tão vermelhos quanto o coral”.
No simbolismo das cores, no Ocidente Cristão, o negro significava a derrota, a morte, o pecado, enquanto o branco significava o sucesso, a pureza e a sabedoria. Segundo, Roger Bastide, sociólogo francês, nós herdamos dos gregos e do cristianismo a polaridade branco-preto como expressão da pureza e do demoníaco. “Lembramos o véu negro de Teseu, quando retornou de Creta, como símbolo da derrota, e o seu véu branco como sinônimo de vitória. Os eleitos, no cristianismo, vestem túnicas brancas e os diabos são negros. Sem nos darmos conta, essa ligação da negrura com o inferno, a morte, as trevas da noite e o pecado não deixa de exercer influência sobre nossa visão dos africanos, como se uma maldição estivesse colada a sua pele”.
Em 2010 entrou em vigor o Estatuto da Igualdade Racial. O senador Demostenes Torres (DEM-GO), relator do texto final, conseguiu empurrar garganta abaixo e aprovar, um estatuto que é a cara da elite branca e conservadora representada pelo Democratas. Foi o DEM que ajuizou ação no STF contra a demarcação dos territórios quilombolas, contra as cotas nas universidades e de quebra aplaudiu o senador Demostenes quando ele defendeu que, na colônia, não houve estupro de mulheres negras pelos senhores de engenho, era sexo consensual. Muita cara de pau de um senador racista.
O racismo no Brasil é alimentado na sutileza dos detalhes do cotidiano e até nos parece normal esta convivência. Na maioria das vezes, ocorre de forma imperceptível, quase invisível. Outro exemplo vergonhoso foi o que constatamos no ano passado, na novela Viver a Vida, assistida por milhões de brasileiras (os). A personagem Helena vivida pela atriz negra Thaís de Araujo, foi uma protagonista que ajoelhava e implorava perdão e mesmo assim levava porrada em plena Semana da Consciência Negra . Demonstrou incompreensiva subserviência aos personagens brancos. Por outro lado vimos Luciana, paraplégica, vivida pela atriz Aline Moraes dentro de casa, sendo carregada no colo por um negro, contratado especialmente para essa finalidade. Na imprensa escrita, os negros jamais são vistos nas colunas sociais, mas predominam nas páginas policiais; nas passarelas as modelos são brancas. Na medicina, engenharia, direito e outros cargos nobres, o negro é minguado, quase não se vê.
Esse racismo estrutural praticado de forma tão sutil tem proporcionado um alto custo social. Segundo a Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz), a cota de anestesia, para mulheres negras atendidas pelo SUS no parto normal é quase 10% menor que as cotas destinadas às mulheres brancas.
Repetindo Mário Rosa, poderíamos questionar: “E se você chegar ao céu e em vez de um velhinho de barba branca sentado no Trono, você vir um Deus negro? E se em vez de clarins ressoando na sua chegada, você ouvir tamborins? E se em vez de um coral com anjos lourinhos ou ruivos de cabelos encaracolados cantando de maneira contida, você encontrar um grupo de cabelos em trancinhas, da cor da noite, tocando louvores a Deus em ritmo de timbalada? Você ficaria surpreso? Muitos ficariam chocados. Fazemos uma imagem de Deus como se Ele fosse europeu, branco, de barba branca e bochechas vermelhas, como o Papai Noel. Deus é Espírito. Então não é branco, negro ou amarelo, Ele é Deus”.
Feliz 2011 a todos aqueles que querem um Brasil mais igual; aos mais de 250.000 jovens negros analfabetos; aos negros residentes nos mais de 500 quilombos do Maranhão que não tem suas terras certificadas e às mais de 1500 comunidades de terreiro excluídas das políticas públicas por falta de registro.
Fonte: Correio Nagô
*Mestre em Relações Internacionais e membro da Associação Brasileira de Pesquisadores Negros.
walternunes@ufma.br
Disponível: www.africas.com.br
Walter Nunes*
François Bernier, viajante, antropólogo e médico francês, escreveu em 1684, no “Journal des Sçavants” de Paris, a seguinte descrição de um negro:” são humanos, de lábios grossos e narizes achatados; pele oleosa, lisa e polida, com exceção das partes queimadas pelo sol; possui apenas três ou quatro fios de barba e os cabelos não são propriamente cabelos, mas uma espécie de lã que se assemelha ao pelo de algumas de nossas ovelhas. Seus dentes são mais brancos que o marfim mais fino; sua língua e toda a reentrância da boca com lábios tão vermelhos quanto o coral”.
No simbolismo das cores, no Ocidente Cristão, o negro significava a derrota, a morte, o pecado, enquanto o branco significava o sucesso, a pureza e a sabedoria. Segundo, Roger Bastide, sociólogo francês, nós herdamos dos gregos e do cristianismo a polaridade branco-preto como expressão da pureza e do demoníaco. “Lembramos o véu negro de Teseu, quando retornou de Creta, como símbolo da derrota, e o seu véu branco como sinônimo de vitória. Os eleitos, no cristianismo, vestem túnicas brancas e os diabos são negros. Sem nos darmos conta, essa ligação da negrura com o inferno, a morte, as trevas da noite e o pecado não deixa de exercer influência sobre nossa visão dos africanos, como se uma maldição estivesse colada a sua pele”.
Em 2010 entrou em vigor o Estatuto da Igualdade Racial. O senador Demostenes Torres (DEM-GO), relator do texto final, conseguiu empurrar garganta abaixo e aprovar, um estatuto que é a cara da elite branca e conservadora representada pelo Democratas. Foi o DEM que ajuizou ação no STF contra a demarcação dos territórios quilombolas, contra as cotas nas universidades e de quebra aplaudiu o senador Demostenes quando ele defendeu que, na colônia, não houve estupro de mulheres negras pelos senhores de engenho, era sexo consensual. Muita cara de pau de um senador racista.
O racismo no Brasil é alimentado na sutileza dos detalhes do cotidiano e até nos parece normal esta convivência. Na maioria das vezes, ocorre de forma imperceptível, quase invisível. Outro exemplo vergonhoso foi o que constatamos no ano passado, na novela Viver a Vida, assistida por milhões de brasileiras (os). A personagem Helena vivida pela atriz negra Thaís de Araujo, foi uma protagonista que ajoelhava e implorava perdão e mesmo assim levava porrada em plena Semana da Consciência Negra . Demonstrou incompreensiva subserviência aos personagens brancos. Por outro lado vimos Luciana, paraplégica, vivida pela atriz Aline Moraes dentro de casa, sendo carregada no colo por um negro, contratado especialmente para essa finalidade. Na imprensa escrita, os negros jamais são vistos nas colunas sociais, mas predominam nas páginas policiais; nas passarelas as modelos são brancas. Na medicina, engenharia, direito e outros cargos nobres, o negro é minguado, quase não se vê.
Esse racismo estrutural praticado de forma tão sutil tem proporcionado um alto custo social. Segundo a Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz), a cota de anestesia, para mulheres negras atendidas pelo SUS no parto normal é quase 10% menor que as cotas destinadas às mulheres brancas.
Repetindo Mário Rosa, poderíamos questionar: “E se você chegar ao céu e em vez de um velhinho de barba branca sentado no Trono, você vir um Deus negro? E se em vez de clarins ressoando na sua chegada, você ouvir tamborins? E se em vez de um coral com anjos lourinhos ou ruivos de cabelos encaracolados cantando de maneira contida, você encontrar um grupo de cabelos em trancinhas, da cor da noite, tocando louvores a Deus em ritmo de timbalada? Você ficaria surpreso? Muitos ficariam chocados. Fazemos uma imagem de Deus como se Ele fosse europeu, branco, de barba branca e bochechas vermelhas, como o Papai Noel. Deus é Espírito. Então não é branco, negro ou amarelo, Ele é Deus”.
Feliz 2011 a todos aqueles que querem um Brasil mais igual; aos mais de 250.000 jovens negros analfabetos; aos negros residentes nos mais de 500 quilombos do Maranhão que não tem suas terras certificadas e às mais de 1500 comunidades de terreiro excluídas das políticas públicas por falta de registro.
Fonte: Correio Nagô
*Mestre em Relações Internacionais e membro da Associação Brasileira de Pesquisadores Negros.
walternunes@ufma.br
Disponível: www.africas.com.br
terça-feira, 18 de janeiro de 2011
Enc: O MELHOR PRESENTE QUE RECEBI........
Mara Bispo
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